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四川省雅安市芦山县东汉至三国时期的姜城城门遗址中出土一具大型石兽，其年代在东汉末期，在同时期的城门遗址中尚属 发现，意义重大。其出现具有特殊的历史文化背景：一方面，本地区东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源，而这些石雕翼兽可能与中原文化的输入及中西文化交流的大背景有关。另一方面，该地区当时为汉、夷、羌的交接处，据相关文献记载，此种城门石兽与该地区的民族关系和民族心理有关。东汉末年，该地区汉夷关系一度紧张，汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理，在城门口放置大型石雕虎形翼兽，用来威慑夷人。而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏，汉族吏的颂碑也多次被凿毁，整个城门也毁于燹。该石兽、石碑、城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证。雅安地区特别流行此种大型有翼石兽或许也与这种历史背景有关。"错采"作为传统宫殿的主要装饰手法彰显于世，而民间商业会馆的杰出代表———社旗山陕会馆，则以"错采"的审美风范，打破了这一惯例。商人以宏大的尺度、昂贵的材料、精良的工艺对其进行了极为讲究的装饰，使得该建筑一反民间建筑朴实无华的特征而显得雍容华贵，从而成为鲜见的民间建筑"错采"的典范之作。7年8月，郑州市文物考古研究院在郑州市北二七路与太康路交叉口的西北角，发掘两座仿木结构的砖雕墓。这两座墓葬形制结构基本相同，均为南北方向的砖砌仿木建筑结构单室墓，墓室为四边形，墓壁有精砖雕，年代为北宋早、中期。考古显示出"峡江地区"丰富的古文化面貌，特别是东周时期巴、楚文化因素的交互影响十分突出。将峡江地区的楚文化遗存与文献相结合，可以较深入地探讨东周时期的巴楚关系。新的显示，楚人在战国中期已到达云阳、忠县等地。巴楚关系的变化，是由政治目的和经济利益决定的。武丁卜辞记载某年十二月己亥商王任命"小籍臣"，次日庚子王往"观籍"。依据相关文献记载可知这是立春登观台并举行籍田礼的重要活动。根据武丁在位的年代范围和立春干支等限制条件，可以认定此次"观籍"发生在武丁元年，即公元前125年。这一结论印证了《夏商周断代工程》关于武丁年表的正确性，证明了卜辞月食断代的可靠性，也为殷墟甲骨文断代了一个年代支撑。本文通过"太平玉玺"与另一方太平天国"金玺"玺文互相释证，得出"太平玉玺"玺文的读法为"太平玉玺——天父上帝，天兄基督，天王洪日，救世幼主，主王舆笃，恩和辑睦，八位万岁，真王贵福，永定乾坤，永锡天禄。"同时，利用扩展的"二重证据法"，即从"取地下之实物(authentic excavations)与纸上之遗文(legacy documents)互相释证"扩展为"取纸上之实文(authentic documents)与地下之遗物(legacy excavations)互相释证"，对"太平玉玺"的真实性及刻制时间了一些探讨。本文对 俈柲冒、包山楚简和郭店楚简中的" "字进行综合分析，认为该字当读作"绥"，指古代的一种旌旗 ，俈柲冒之"(率) (绥)"指先行引导之绥。在此基础上，认为包山二号楚墓出土的两件有箍殳，应该是当"绥"的旗杆来用的。殳自古有有刃和无刃两种，本文认为古代的"绥"应当是在无刃殳上而成，而不会在有刃殳上。同时指出河南汲县水陆攻战纹鉴画像中首部无戈矛的旌旗就是"绥"，曾侯乙墓竹简中的"晋杸"应为北方晋国或晋地形制的"殳"。通过实物比对， 指出有刃殳起源于南方，属于南方文化传统；无刃殳起源于北方，属于北方晋地的文化传统。南方称有刃殳为"殳"，无刃殳为"晋杸"；北方称无刃殳为"殳"，有刃殳为"锐殳"。后世不解，遂将二者混为一谈。注释中还对楚简遣策中所见之"中干"和"羊车"进行了新的解释。本文对郑州图书馆馆藏几部珍贵古籍进行介绍，并就这些古籍所涉及到的相关问题进行简要说明。为配合 工程，河南省文物考古研究所与许昌市文物工作队于26年4月至11月对长葛山孔遗址进行发掘，发现战国时期的井、灰坑等，汉代的残房基、井和墓等，唐代的沟、窑和墓葬，宋代的路、沟、灰坑、墓等遗迹。地图一直是 博物馆基本陈列、专题陈列、交流展览和临时展览中使用的特殊辅助展品。本文回顾了 博物馆历史地图编绘的历史，总结了"古代"基本陈列历史地图编辑的主要思路和需要注意的几个问题，说明了历史地图具有其它展示手段无法替代的特性和作用。